在那个时期，言论遭强权把控，一位报人，以笔为剑，三次入狱，经历流亡之苦，却矢志不渝，只为发出独立的声响。

反袁斗士的笔锋

邵飘萍早先因为反对袁世凯而遭受监禁，出狱之后只能东渡日本。他于东京法政大学钻研法律跟政治，这段经历加深了他对法治以及自由的理解。返回国内后，他在上海把控三家报纸的笔政，变为支持蔡锷护国运动的关键舆论力量 。

当袁世凯复辟的情况出现时邵飘萍撰写了《吾民不得不去袁氏之理由》等一系列言辞笔锋犀利的文章，他所落墨的文字直接命中关键要点，将袁氏统治存在的弊病揭示出来，他名为《呜呼袁世凯》的那篇文章更是在关键的时刻不断发出声音，在舆论这个领域一直坚持到了最终 。

独立通讯的开拓

戈公振于《中国报学史》里记载，民国五年八月，有个叫邵振清也就是邵飘萍的人，在北京创建了新闻编译社。这可是国人自己创办通讯社的关键起始。在那时，多数报纸都依赖于政治势力，像《北京时报》就归段祺瑞一派所有。

《晨报》乃是研究系的喉舌，《黄报》却是由军阀张宗昌进行资助的。在这样的一种环境当中，从事报业将近十年时间的邵飘萍，极为深切地感受到拥有一份自主报纸的那种迫切之情。他满怀渴望地想要拥有一个不受他人操纵的言论平台。

京报的诞生与理念

最初创立之时的《京报》，只有邵飘萍跟潘公弼这两个人，它明确表明不存在党派，不跟任何权力集团相依附，怀着保障言论自由当作宗旨，该报纸把自身定位成供民众发表意见的媒介，专心致力于变成公共舆论的载体 。

邵飘萍提出，新闻记者是什么，是“社会之公人”，是独立于统治与被统治之外的监督人士。那他觉得，报纸有着怎样的职责，在于监督政府，还在于教育、唤醒广大民众。这种理念，在当时的中国报界，显得是多么珍贵，多么超前 。

流亡中的坚守

1919年，《京报》因多次批评当局贪污腐败被安福系把持的政府予以查封，邵飘萍因而遭到全国范围的通缉，迫于形势促使而不得不再次流亡至日本。即便处于这般状况之下，他依旧坚守新闻享有的自由这类理想，并且信誓将会持续追寻《京报》所秉持的办报这宗旨的方向。他下定决心要努力把它塑造成为全国广大民众用于发表自身言论的一个机关。

在后续所撰写的《京报三年来之回顾》里头，邵飘萍表明报纸应当顺着世界进步的潮流，展开平和且正直的引导。这般坚持，哪怕是处于报纸被封禁、自身遭逼迫的艰难处境下，也从来没有动摇过。

激浊扬清的呐喊

邵飘萍借助《京报》这个平台，积极地对进步力量予以支持，他热烈地欢迎着孙中山往北方去，夸赞其是“威武不屈、真诚革命”的典型示例，与此同时，他也并不惧怕军阀的威权，接连不断地发表报道去赞扬倒戈反奉的郭松龄，一一列举张作霖的罪行 。

他撰写文章去鼓励张学良“父让子继”了，使得张作霖集团内心深感恐慌，对方尝试着汇款三十万元想要收买他，结果被邵飘萍给拒绝了，他将军阀跟日本勾结起来的事实真相公布于众人面前，激发了北方民众的那种反日反张的情绪，这种情绪可不是一般寻常意义下大家提到的那种情绪哦！

以身殉道的终章

因将真相予以揭露，邵飘萍沦为军阀视线内受憎之物，张作霖宣称一旦攻进北京就会对其执行处决，1926年4月22日，邵飘萍于《京报》刊出绝笔之作《飘萍启事》，其文风兼具嬉笑怒骂的态势以及正气浩然之感，经过两天之后，他遭军阀掌控的政权予以逮捕且很快就被处决了。

于二十世纪中国历史当中，可以发现，有这样的情况，军阀那样子公开地杀害一位独立性的报人，从而开创了恶劣的先行例子。邵飘萍呢，凭借着生命落实了对于新闻自由的信仰，他的死亡，乃是针对那个黑暗时代有着一股强烈的控诉意味 。

当下，信息能够轻易被操作，这时，我们该怎么去守护像邵飘萍那般勇于讲真话的精神呢？欢迎你于评论区去分享看法，要是认同，那就请点赞并转发这篇文章。