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每年到了复活节的时候，孩子们都会在花园那找寻巧克力彩蛋以及兔子形状的糖果。然而一个能够下蛋的哺乳动物这样的设定，其自身就充斥着矛盾点还有趣味性。这个看起来荒诞的传统的后面，实际上隐藏着一段跨越了数千年的文化演变的历史，从异教女神转变到基督教节日，兔子和彩蛋的故事远比我们所想象的更为复杂。
兔子繁殖能力着实惊人，这是人们把它视作新生命创造者的根源所在。雌性兔子能够产下第一窝小兔之际，体内已然怀有第二窝小兔，这般异期复孕的情况在动物界并不常见。兔类性成熟早得很，一年之内能够产下好多窝幼崽，所以民间才有了“像兔子一样能生”的俗语。
在早春那个时节，人们察觉到野兔的行为变得特别异常活跃起来，而后就有了“疯狂像三月的兔子”这句谚语。雄兔为了争夺配偶进行激烈打斗，雌兔在交配之前会反复拒绝对方，整个这样的过程看上去仿佛像一场疯狂的舞蹈。古人把这些现象跟春季万物复苏相互联系在一起，兔子由此成为丰饶多产的代表。
在日耳曼人与斯拉夫人所用语言里，“复活节”这个词源自一位古老异教女神，即春季女神“ēostre”，按照传说，ēostre救过一只冬季翅膀冻伤的小鸟，把它变成了一只兔子，因这只兔子曾经是鸟，所以保留了生蛋的能力，它就是后来的复活节兔子。
把鸟类生蛋的特性，与哺乳动物兔子的特征，这个神话以巧妙的方式进行了结合。人们有可能因此，在象征概念方面产生混淆，又或者这仅仅是一种旧传统的沿袭。不管到底为何，这个传说给予了后来会下蛋的兔子这般奇特概念最早的叙事根基。
研究显示于佛罗里达大学儿童文学与文化中心，该研究表明，复活节兔子的传说最早回溯之时可至13世纪的德国，那时基督教于当地还未普及开来，人们所信奉的是多个神以及女神，掌管春天还有繁殖的神在春分时会享受到盛宴用于祭拜，兔子和蛋都是极为重要的象征物品。
在16世纪的时候，第一个有关复活节兔子的传说实现了正式记录。一直到1608年，叙述兔子下蛋且把蛋藏于花园里的故事首次进行了出版。进入18世纪，德国移民于宾夕法尼亚的荷兰城定居以后，这些传说被带到了美国。为兔子构建下蛋巢穴的习惯也跟着出现了，后来巢穴演变成了装饰篮子。
具有复活节彩蛋这一习俗同样是源于以往的古代，希腊人一般是在这一日把蛋涂染成红色，凭借血的那种颜色来表示春季里万物的复苏，往后这也被诠释为受难基督之血的颜色，有的一些人却是用绿色去涂抹彩蛋，来纪念历经冬季枯槁之后重新萌发出的新绿。
时间慢慢过去，别的颜色也渐渐开始流行。在美国以及其他地方，人们喜爱柔和的淡色，这些颜色也许象征着彩虹。不管使用何种颜色，彩蛋都承载着人们对生命复苏的期待，成为跨越文化界限的共同符号。
《圣经》当中实际上一丝一毫都不存在有关复活节兔子的记述，同样寻觅不到小朋友绘制彩蛋或者找寻装满糖果的复活节篮子的事迹。更为关键之处在于，实实在在的兔子压根就不会产蛋。那么这般传统究竟是怎样与耶稣复活关联到一块儿的呢？答案极为简单：真切地不存在直接关联。
15世纪，天主教成了德国的主流宗教，清教思想于此处扎根。德国新教徒们期望保留天主教在复活节吃彩蛋的传统，却不愿自身孩子接纳天主教的禁事习俗。天主教徒在四月斋期间不许吃蛋，故而复活节时会有格外充裕的蛋。这种宗教习俗的调整，间接促使了复活节彩蛋传统的延续。
此时，复活节的小兔以及彩蛋已然变成节日时段备受争抢的货品。商场之中售卖着各种各样样式的小兔以及彩蛋模样的物品，食品店还有糖果店里满满当当放置着由巧克力制作而成的小兔以及彩蛋。这些“食品小兔”神情憨态可掬，彩蛋外形各不相同，吃起来滋味甜蜜可口，赠送给友人也是颇为合适的。
许多家庭会于花园草坪之中放置一些彩蛋，以供孩子们去玩找彩蛋的游戏。成年人会以形象生动的方式告知孩子们复活节彩蛋将会孵化成为小兔子。从异教仪式起始，历经宗教节日，而后发展成为现代的商业庆典，复活节兔子的故事见证了人类文化是怎样持续不断地演变、融合以及创新的。
你小时候曾将兔子会下蛋之事信以为真过与否？今年复活节之际你打算和家人一块儿去玩寻觅彩蛋的游戏吗？欢迎就在评论区域分享你有关复活节的记忆，点赞把这个饶有趣味的冷知识让更多人得以看见！
